নিচের কোনটি তদ্ভব শব্দ?

শব্দ মূলত পাঁচ প্রকার: তৎসম, তদ্ভব, অর্ধ-তৎসম, দেশি ও বিদেশি।

    
• তৎসম শব্দ: যেসব শব্দ সংস্কৃত ভাষা থেকে সরাসরি বাংলা ভাষায় এসেছে এবং সেগুলোর রূপ অপরিবর্তিত রয়েছে, তাদের তৎসম শব্দ বলে। যেমন: চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ, নক্ষত্র, ধর্ম, কর্ম, পত্র, মনুষ্য, পাদুকা ইত্যাদি।
    
• তদ্ভব শব্দ: যেসব শব্দ সংস্কৃত ভাষা থেকে প্রাকৃত ভাষার মধ্য দিয়ে পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় এসেছে, তাদের তদ্ভব শব্দ বলে। এদেরকে খাঁটি বাংলা শব্দও বলা হয়। যেমন: সংস্কৃত 'হস্ত' > প্রাকৃত 'হত্থ' > বাংলা 'হাত'; সংস্কৃত 'চর্মকার' > প্রাকৃত 'চম্মআর' > বাংলা 'চামার'; সংস্কৃত 'চক্র' > প্রাকৃত 'চক্ক' > বাংলা 'চাকা'।
    
• অর্ধ-তৎসম শব্দ: যেসব সংস্কৃত শব্দ কিছুটা বিকৃত বা পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত হচ্ছে, তাদের অর্ধ-তৎসম শব্দ বলে। যেমন: জোছনা (সংস্কৃত জ্যোৎস্না থেকে), শ্রাদ্ধ (সংস্কৃত শ্রাদ্ধ থেকে), গিন্নী (সংস্কৃত গৃহিণী থেকে), কুচ্ছিত (সংস্কৃত কুৎসিত থেকে)।
    
• দেশি শব্দ: বাংলাদেশের আদিম অধিবাসীদের (যেমন- কোল, মুণ্ডা, সাঁওতাল ইত্যাদি অনার্য জাতি) ভাষার যে সকল শব্দ বাংলায় ব্যবহৃত হচ্ছে, তাদের দেশি শব্দ বলে। যেমন: কুলা, গঞ্জ, ডাব, ডিঙা, চাল, টোপ, মুড়ি, ঝিঙ্গা, চুলা, পেট, চাল, মাছ।
    
• বিদেশি শব্দ: বিদেশি ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় আসা শব্দগুলোকে বিদেশি শব্দ বলে। যেমন: চেয়ার, টেবিল, ডাক্তার (ইংরেজি); নামাজ, রোজা, তারিখ (ফারসি); আইন, আদালত, কলম (আরবি) ইত্যাদি।

প্রদত্ত বিকল্পগুলো বিশ্লেষণ করা যাক:

    
• ১. হাত: এটি একটি তদ্ভব শব্দ। এর মূল সংস্কৃত শব্দ হলো 'হস্ত', যা প্রাকৃত ভাষার মধ্য দিয়ে পরিবর্তিত হয়ে 'হাত' রূপ ধারণ করেছে। (হস্ত > হত্থ > হাত)
    
• ২. পাদুকা: এটি একটি তৎসম শব্দ। এটি সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে অপরিবর্তিত রূপে বাংলা ভাষায় এসেছে।
    
• ৩. রূপালি: এটি 'রূপা' শব্দ থেকে গঠিত একটি বিশেষণ পদ। 'রূপা' শব্দটি তদ্ভব (সংস্কৃত 'রৌপ্য' থেকে) হলেও 'রূপালি'কে সরাসরি তদ্ভব শব্দের ক্যাটাগরিতে না ফেলে সাধিত শব্দ হিসেবে গণ্য করা হয়।
    
• ৪. জেলে: এটি 'জাল' শব্দ থেকে গঠিত একটি পদ। 'জাল' শব্দটি তদ্ভব (সংস্কৃত 'জালক' থেকে) হলেও 'জেলে'কে সাধিত শব্দ হিসেবে গণ্য করা হয়, এটি সরাসরি তদ্ভব শব্দের বৈশিষ্ট্য বহন করে না যেভাবে 'হাত' করে।

অতএব, বিকল্পগুলোর মধ্যে 'হাত' হলো সবচেয়ে স্পষ্ট এবং প্রচলিত উদাহরণ একটি তদ্ভব শব্দ হিসেবে।